《除了奋斗，我别无选择》读书笔记1000字

第一篇：除了奋斗我别无选择!

除了奋斗,我别无选择!

我骄傲，因为我是农民的儿子，家境的贫寒，塑造了一个刚强的我，十几年的风雨历程，造就了我那份执著的信念：除了奋斗，我别无选择。

几多欢乐，几多忧伤；几度风雨，几度春秋。生生不息的强大精神力量，时时刻刻鼓舞着我，除了奋斗，我别无选择！

困难是挺拔的大山，那我就是勤劳的愚公，挖山不止；困难是坚硬的磐石，那我就是晶莹的水滴，水滴石穿。贫穷可以锻炼人的性格，磨炼人意志.我不指望什么出人头地，只想尽我最大的努力，使自己对的起天地间最真诚、最善良、遵义无私的父母心.

生而贫穷并不过，死而贫穷才遗憾，穷不正是我们奋发向上，积极进取的动力吗？我们向要拥有的一切。全在今天的拼搏的汗水之中。惟有奋斗，才会使我们变得无比富有！

奋斗，是我们实现崇高理想的坚实阶梯;奋斗，是我们实现价值的唯一出路。除了奋斗，我别无选择。

美丽的梦，带着艰苦的过程，出众的才华，来源于苦的磨炼，天才的背后有着辛酸的泪水与奋斗的汗水。

谁不想享受安逸与快乐，谁不想拥有美满与幸福，谁不想拥有鲜花与掌声，谁不想拥有羡慕与赞叹。但是，你敢说或者你愿意说，我想拥有痛苦与悲伤，我想拥有贫穷与唾骂？谁都不是傻瓜，谁也不愿承受后者，但是前者的实现往往需要后者，战胜后者的唯一法宝就是——奋斗。

生活的艰辛，挑战的艰难，竞争的激烈,梦想的实现，苦苦的跋涉，成功的经验都在告诉我：除了奋斗，我别无选择。

有人说：人生是精彩的，它需要我们用心去感受，精心去描绘，感受它的精妙，描绘它的色彩。

有人说：人生是漫长的，它需要我们耐心去跋涉，诚心去经受，跋涉它的路程，经受它的考验。

有人说：人生是艰难的，它需要我们笑颜面对，全心挑战。面对它的困难，挑战它的极限。

有人说：人生是陶醉的，它需要我们细心体会，精心回味，体会它的美丽，回味它的静谧。

我说：人生是需要奋斗的，除了奋斗我别无选择，奋斗出青春，奋斗出精彩，奋斗出真正自我。

除了奋斗，别无选择，正是那父母亲强大的力量支持着我，俗话说：你爱汹涌澎湃像大海；母爱温柔细腻像山泉。“正是有了父母亲那热烈的爱才时时激励着我：人生唯有奋斗，才能到达人生光辉的顶点。除了奋斗，别无选择，正是当今社会所需要的精神。

当今社会日新月异，高新科技层出不穷。能不需要有奋斗精神吗？远古的不说，就说近代，清政府为什么沦为外国列强的殖民地。就是缺乏奋斗精神，只是敝日塞听，夜郎自大做作天朝上国的美梦，自认为老子天下第一，怕谁！殊不知，世界之大，何奇不有，今天你是吾皇，明天我就是至尊。在这瞬时万变让人捉摸不透的社会，如果你还故步自封，没有奋斗精神，那有可能你就会被这瞬息万变的社会所陶汰。

除了奋斗，别无选择。

奋斗精神可小到一个产品，大到一种事物，今天你凭着智慧开发出一种让人喜欢的新产品，受到了高度赞赏和获得许多的荣誉。此时，如果你却沉浸在赞赏声和荣誉堆里，不再去研究它使之完善。那么有可能你今天开发出来的新产品，明天就成为扔在垃圾堆里的废品。 为什么海尔电器能够成为知名企业，原因就是能接受别人提出的意见，然后改进新产品，使之更完善。

总之，奋斗是我们人生道路上的一座指路灯。愿她成为我们生活的主旋律，愿每个有志青年都有奋斗精神，朋友们，为了美好的明天，让我们携起手来共同奋斗，让奋斗精神永驻我们心中。

除了奋斗，别无选择！

第二篇：除了奋斗 我别无选择

除了奋斗，我别无选择

说句心里话，除了奋斗，我别无选择。

我曾骄傲过，因为我是农民的儿子，贫寒的家境塑造了我刚强的性格。七、八年的风雨历程，造就了我那执著的信念；除了奋斗，我别无选择。

几多欢乐，几多忧伤，几度风雨，几度寒霜，农家人那特有的豪爽，朴质的信念，生生不息的强大力量，时时刻刻鼓舞着我，鞭策着我，除了奋斗，我别无选择。

困难如果是挺拔的大山，那我就是勤劳的愚公，挖山不止；如果困难是坚硬的磐石，那我就是晶莹的水滴，水滴石穿。

贫穷可以锻炼人的性格，磨练人的意志。我是土生土长的农家人，父母用他们的血汗供我读书，用他们的美德教我做人，我不指望什么出人头地，只想尽自己的最大努力，使自己的所作所为对得起天地间那份最真诚、最善良、最无私的爱和父母那一片赤诚的心。

“生而贫穷并无过，死而贫穷才遗憾”。穷不正是我们奋发向上、积极进取的动力吗？我们想拥有的一切全在今天的汗水之中，惟有奋斗，才会使我们变得无比富有；也只有奋斗，才是我们实现自身价值的唯一出路。

说句心里话，除了奋斗，我别无选择。

第三篇：读《除了奋斗，我别无选择》有感

读《除了奋斗，我别无选择》有感

湖北省武穴市实验中学七（9）班项禹章

寒假里，我阅读了《除了奋斗，我别无选择》这篇文章。它讲述了作者自己的艰辛生活和奋斗历程。读过以后，我深深地为作者那吃苦耐劳、顽强拼搏的奋斗精神所打动，心情久久不能平静。

作者不满三岁时父亲去世，当时妹妹刚出生两个月。一家人的生活只能靠母亲在生产队里挣工分来维持，生活之艰难可想而知。作者入中师刚半年多，母亲又不幸去世。他和妹妹的生活都难以为继，更不用说上学读书。可是就是在这样的艰难困境下，作者硬是凭着个人的努力读完了中师读大学，还供妹妹继续上学读高中。这其中的艰辛，又岂是常人所能想象的？

作者的不幸和面临的困难，若是放在一般人身上也许早就垮了下来。到底是什么样的力量在支撑着作者呢？是从他母亲身上学到的吃苦耐劳、顽强拼搏的的奋斗精神！因为有了这种奋斗精神，他七岁时就“拿起镰刀和绳子上山砍柴，用嫩弱的肩膀将一担担柴禾挑回家”；因为有了这种奋斗精神，上中学时他常常在周末步行爬山一百里地往返于家里和学校；因为有了这种奋斗精神，读中师时他“在课余时间，到附近的菜场运菜，到车站当下扛，到建筑工地当抹灰工”，以解决自己和妹妹的学习生活费用；因为有了这种奋斗精神，在大学里，每天早晨同学们还在睡觉，他却“悄悄地爬起来，躲到墙角一遍一遍地朗读英语，甚至背下来”，以缩短与同学的差距；因为有了这种奋斗精神，他“擦去妹妹的泪水，自己却像当年的母亲一样悄悄地咽下酸涩的眼泪”。

想想作者的艰辛生活和奋斗历程，再看看我们这些生活在改革开放年代里的孩子，是多么幸福啊。我们在家里有父母的疼爱和爷爷奶奶的呵护，在学校有老师的关怀和同学们的帮助。我们在充满爱的环境里无忧无虑地生活，茁壮成长。相比之下，真是天壤之别啊！

与作者相比，我们是什么都有了，什么都不缺。但仔细想想，我总觉得似乎缺少了点什么。缺少了什么呢？我们缺少的正是作者的吃苦耐 ……此处隐藏1319个字……计的“中考复习教学案”以独特与实用的特点被语文报刊全文出版。我也是语文组的一员，我为这样一支群体而自豪。

集体的力量最动人。宛市中学的精讲强练，最辛苦的莫过于批与考；最充满智慧的莫过于备与讲，而走在最前面的，更是一支骨干力量，学科组长。学校倡导推行的电子备课，备课组长理所当然地成了主要承担者，他们不仅需要放弃许多的休息，更重要的是付出较之他人比之从前更多的智慧。调阅老师们的电子备课夹，翻拣学生手头的一套套学案，辛苦吗？去问胡昆吧，去问王义州吧，去问杜华吧，去问庹宏超，田俊华，荣春梅，杨圣元吧，去问这一科科的学科组长吧。二楼的小会议室，走了一组，又来了一科，变换的是音响，不变的一个主题——“精致的课堂”。去办公室坐一坐，办公桌上那一堆堆来来去去的作业与试卷，醒目的一抹抹鲜红，是教师最美的色彩。去教室里看一看，老师们怕的是自己讲多了，讲淡了，讲乱了；怕的是学生练少了，练虚了，练漏了。正本清源，这才是新时期的课堂，真正的课堂，追求效益的课堂啊！

时间不容许我赘述学校的这一场改革，只要想一想，就是观念的转变，一个群体的观念转变，就要付出多少的艰辛？从被迫应付到积极参与，这又是怎样的一个过程？从形式到内涵，从量变到质变，它的背后浸透着宛中人怎样的心血？我只记起校长和每一个学科组长逐一制定计划；我只记起每周的作业与考试都要接受学校的调阅；我只记起新学期的第一天，就是一次备批改革的培训会；我不会忘记每一堂课的结束时要带走当堂的作业；我更不会忘记当我想偷懒要懈怠时就有一个人善意的提醒……

这一幕幕一个个细节见证着一所学校的发展，相信会创造奇迹。作为宛中人，我切身感受着一场教学改革的辛苦历程；这个历程，除了让我认识教师职业的辛苦清贫，更让我认识到，教师，可以让自己的事业不清贫，那就是奉献，唯有奉献，让我们赢得尊重。我想倦怠的同行说，老师们，无论是这个职业选择了你，还是你选择了这个职业，我们都有一个共同的名字叫“老师”。同船过渡，尚需修行五百年。这个我们赖以生存又潜力无限的职业，让我们自己先为她致敬！我也坚信，生命的意义远不止于功利。滴水藏海，短暂中孕育永恒，平凡的职业有不甘平庸的我们。我更期待，秉承奉献的职业精神，宛市中学的教师群体一定能用汗水与智慧浇灌出灿烂的鲜花。

今天，借助这个演讲平台，我为宛中，我为自己和我的同行们深深地祝福。想起他们，我的心里格外温润；想起他们，我的心中再次溢满幸福的涟漪。

谢谢大家！

第五篇：读书笔记1000字

《堂吉诃德》读书笔记

《堂吉诃德》主人公原名叫阿伦索•吉哈达，是一个乡绅，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己取名叫堂吉诃德•德•拉曼恰，又物识了一位仆人桑丘和邻村一个小姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当作敌军，把苦役犯当作受伤的骑士，把酒囊当作许多荒唐可笑的事情，他的行为不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

初读《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品读，又觉得书中蕴含了一种道理。人们的本质就是为自己的目标而不顾一切地去追求。在现实的过程中，那位瘦骨嶙峋像高粱秆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他的正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。

塞万提斯写《堂吉诃德》，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究当时西班牙社会政治、经济、文化和习俗的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象;一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品质，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实意义。相隔四个世纪，仍感动着每一位读者。

《堂吉诃德》中出现近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面地反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正走向衰亡的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的100名作家推选成为最优秀的经典文学名著。

《围城》读书笔记

《围城》的直接时代背景是1937年及以后的若干年，正是中国遭受日本帝国主义侵略的时期。但要理解《围城》，必须追溯到近代特别是鸦片战争以来，中国在帝国主义列强大炮军舰之下，被迫地、却历史性地开始了与世界的接触，中华民族的古老文明与西方文明开始了前所未有的交锋、碰撞、冲突以至交汇、融合。这种文化现象在一大批留学生——钱锺书正是他们中的一员——的身上具体地、活生生地体现出来，因而具有值得解剖的典型意义。

作为一个学贯中西的大学者，钱锺书几乎必然地要从文化上来认识“围城”的精神困境，从而产生深刻的孤独感和荒诞感，在全书的结束部分，方鸿渐在经历了教育、爱情、事业和家庭(婚姻)的失败后，这样感叹：在小乡镇时，他怕人家倾轧，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒觉得倾轧还是瞧得起自己的表示。就是条微生虫，也沾沾自喜，希望有人搁它在显微镜下放大了看的。拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像许多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。(第324页)。

这里已经明显地引入了存在主义哲学的人生感叹。但这种文化困境、精神困境，却是发生在衰微积弱的老大中国与近现代资本主义文明的剧烈冲突中的，于是我们看到了这样一幅令人深省的画面：经过一家外国面包店，厨窗里电灯雪亮，照耀各式糕点。窗外站一个短衣褴褛的老头子，目不转睛地看窗里的东西，臂上挽个篮，盛着粗拙的泥娃娃和蜡纸粘的风转。(第353页)

还有全书结尾处那只著名的祖传老钟，方鸿渐的爸爸作为结婚礼物送给儿子儿媳的宝贝钟，每小时“只慢7分钟”的“很准”的钟，这会儿已经慢了5个钟头的钟：这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。(第359页)

有些西方批评家说《围城》写了西方文化影响下中国知识分子的精神危机，也有中国批评家说表现了西方现代文明在中国的失败，从而证明了资本主义文明不救中国的主题。这些都有一定的道理，但钱锺书似乎并不是采取非此即彼的立场，他更着力于嘲讽伪文化人的可笑、可怜和可耻，更多地是要写出中西文化冲突中的尴尬、窘迫和困境。而从更广阔的文化意义上来体认，《围城》更主要的是写“围城”困境，其艺术概括和思想意蕴超出了狭隘的个人经验、民族的界限和时代的分野，体现了作者对整个现代文明、现代人生的深入思考，也凝结着作者对整个人类存在的基本状况和人类的基本根性的历史反思。